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大六壬神课金口决 ,十天干与十二地支相刑相克之关系!

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今天我们将一下打破传统金口诀的断课模式,做到有序有理的断课程序。
金口诀入式歌诀: 五行章
二木为爻求难得,二土比和迟晚看。二金刑克都无顺,二火为灾百事残。 
二水皆须为大吉,水来入火妇难安。金入木乡忧口舌,火临金位有屯迁。 
木来入土为刑狱,土行水上竞庄田。上克下兮从外入,下克上兮向外边。 
主克客兮来索物,客克主兮客空还。四位相生百事吉,内有刑克忧患缠。 
 
一:二木为爻求难得,指木旺见二木与课内。而木求难得要分三个部分理解。
1.人元与贵神,指开始部分,贵神与将神指中间部分,将神与地分最后部分。
有人可能会问,我们起课先起地分后得人元,为什么断课时却是人元为开始部分?其实这是两个不同的概念。地分是以方位或事物单体为始从低到高,堆积群体,模拟成形,选出级层,树立榜首。就像群众选举,层层进行最终确定人元首领。
既然人元是首领,那么下达指令具体操作就要从人元开始。地分就成了原始部分。所以人元我们确立为开始部分。在此我们也就金口诀的形式主体再做进一步分析。
既然人元是首领,那么下达指令具体操作就要从人元开始。地分就成了原始部分。所以人元我们确立为开始部分。在此我们也就金口诀的形式主体再做进一步分析。
既然做事是从人元开始,求测婚姻时,人元自然也是这个道理。是目前正在进行时状态,在传统金口诀中人元为男地分为女,青年人的初恋,取将神与地分的关系(将若为用,则地分为对方;神若为用则干为对方)。婚后就取将与神的关系,取地分与人元的关系知两人一生。 
若已婚女问婚,忌见劫煞,灾煞,及神克将,因神代表男方,将代表女方本人。更忌干和贵神同来克将。凡是已婚男来问婚,最忌鬼动或将克神,因为婚后贵神代表男方,主有中途伤夫亡夫之象。这些断语很笼统也不符合现况。
按照我们的断课理论,是上下关系内外关系,而非固定模式。单纯机械的规定了身份也就失去了灵活,抹灭了金口诀的灵性。而且断婚前分手次数也是遵循上下作用关系。(此法会在以后高级班讲解)
例如金口诀课式:
 
人元:癸       水 - 休  
贵神:丙午(朱雀) 用 火 + 相  
将神:癸卯(太冲)   木 - 旺  
地分:卯       木 - 旺 
 
求测婚姻,未婚看人元与贵神的关系,婚后看将神贵神关系,结局看将神地分关系。按这样一个顺序来判断分析符合事物发展规律。此课例中,二木旺主不顺,早期阶段人元癸水克贵神午火,婚前必定不顺,婚后看贵神将神卯午破,面和心不合,如果是已婚,可以断婚前不顺利,后期是二卯木也主不顺。这个理论方法断婚姻经过无数实践很准确。
如果求测合作,先期很难达成协议,二神部分是合作期间,将神地分是后期结果部分。按这套理论规律去断课就不会杂乱无章了。这套理论就突破的传统金口诀的断课模式,让断课清晰有序。
我们的断课理念是上下内外关系,不是专制专指关系。所以我们把金口诀分成三个阶段,无论求测什么事情,都按这个规律去判断就清晰明了了。
金口诀是可以四位关系转换的,有时他是他、我是我,有时他是我、我是他。这层微妙的关系。凡事都没有绝对性,二木为爻求难得,如果课内有亥水生合,求事则不会难。这句话的意思是在克、冲、刑、害、破等情况下的求事难断诀。所以不要一看到二木就求事难。那么具体二木在那个位置求事难,在哪个位置都难,是棍子放到哪里也能打人。要看他的状态和时期而定。看看哪个阶段出现难。如果出现金克木则更难。再以后的课程里还会做进一步的分析,为什么二木为爻求难得原理,见三木,四木什么情况。现在我们只是做初步认识和使用。
 
二:二土比和迟晚看。
人元、贵神见二土,主开头办事虽成而迟;贵神、将神见二土,办事中间困难较多,地分、将神见二土,主后期不顺,常一拖再拖,且有反复。如果出现土被克的情况,不但求事拖延而且会更晚成。
本来做事就拖拉,在遇到棘手的事情,受灾的事情,更没心思去做事。还是那句话凡事都没有绝对性刑,在特殊情况下二土一样很快,比如再逢冲的情况下一样很快捷。冲的力量是爆发力,短暂有力,再懒踢出你去,马上就不懒了。这就是冲的作用。
 
三:二金刑克都无顺
人元、贵神见金,见刑克(即遇木火),主血光伤残、口舌斗打之事,发生于事情的早期。贵神、将神见二金,主事情中间过程、人生的中年运程、或亲属、门户、朋友有凶灾、伤残、斗讼之事。地分、将神见金,主结尾不顺,或家中孩子遇血光、伤残、斗讼事,或六畜有损。
金的特性是萧杀之劲,代表残暴、杀伤、锋利。二金相见等于兵戈相交,定有伤灾不顺,但喜见水土通关。忌见木火。再就是金空亡时,金空则鸣,二金相见则鸣,可能没有实际杀伤力,我们泛指口舌,嚎叫,不安宁。
 
四:二火为灾百事残。
人元、贵神为火,主初运凋残,易受火烧、烫伤;贵神、将神为火,主中年运伤残、是非、官灾、文书、官讼、火烧伤;若地分、将神见火,主末运,离散,心脏病,便秘,伤灾等。
火的特性狠毒,反复,计谋,爱张扬,心口不一,当面一套背后一套。火为暴躁,做事有始无终,成事不足败事有余,火无土泄必定大火熊熊,百事凋残,见水亦主大凶。妇女伤灾,因为火为女子。见金伤残。为什么百事残,想一想被火烧过的景象就知道了
 
五:二水皆须为大吉。
人元 ,贵神见水,主早年聪明家境好,水在风水中主财,水旺财多,在水边出生或居住水边。二神见水中间阶段如鱼得水,甚是欢喜,将神地分见水,晚年顺畅但又指居无定所。水过旺则漂流,如果课内水旺主淫,财物留不住,难以控制,不知觉中就消耗了。喜见金逢木。所以这些口诀指的是普通情况下,在无克刑冲害等情况下的泛指。见火带灾就不是大吉象了。在断课是常常遇到将神旺无治的时候,可以断他留不住财,隐私重
 
六:水来入火妇难安。
水火不容,水主流动不定。随物就形,见缝插针滴水不漏,做事圆滑,奉承巴结。水旺淫欲,火为女子,必定伤害女子,身体身心受伤害。火为女子来源于八卦,巳为长女午是中女 
 
七:金入木乡忧口舌。
以申酉金加临寅卯木,内有刑冲。必定不合。破财伤灾,这里的口舌不单纯指口舌纠纷,在这里是官讼,斗讼,门户争斗,如果再有火现,更主伤灾官司。
 
八:火临金位有屯迁。
这句歌诀的解释千篇一律,含糊不清,至今没有一个清晰的解释。屯迁二字在古法金口诀中为迍邅(tun zhan )二字。是指迟疑不进,处境不利;困顿,进退两难、进退维谷,比喻事情无法决定,因而难以行动。用于比喻人的处境。申金为移动之神,逢火而残,自不能动,酉更是逢火焚身化金为水,境况更糟处境艰难。在金口诀中指处于很艰难的境地,困难围困无法脱身。
 
九:木来入土为刑狱。
这里的土指的是辰戌二土,再地分临巳亥,这样的木来克土为刑狱。辰戌原指监狱,被木隔离成栏,拦住犯人,巳亥为乞索冤屈之人。巳见辰为地结,戌见亥主天罗。无法逃脱之意。不是木见土都指牢狱,木见土会有痛苦,要分鉴视之。
 
十:土行水上竞庄田。
谓辰戌丑未加临亥子也,主争田宅.如不见四季土,只勾陈临月将或亥子上同,或玄武临大吉,亦同.又取朱雀、未、腾蛇临亥子,主争斗之事。为什么只是提到未土?因为这里不是单指一个课式,不是朱雀加小吉,是分开看的。
个人拙见为,古代田地庄园代表财富,是田园就需要浇水灌溉,没有水的田地长不出庄稼得不到财物,所以在田地间都有水沟引水灌溉,一般这样的水沟都是公用的,谁先占用谁就能浇灌庄稼,所以这里的土指的是土地占用水浇灌庄稼。现在指竞争之意,不管我解释的对错,记住这个含义就可以了。
 
十一:上克下兮从外入,下克上兮向外边。
这个歌诀就和咱们的理论对应起来了,自然也就好理解了。咱们分上下内外。上为外下为内,上克下也就是外面来侵犯我,主动权发起方在外,下克上是我们向外索取主动权在我。
 
十二:客克主兮来索物,主克客兮客空还。
四象所属图人元代表客、天、君、祖、外。客克主,是针对求财,人元克贵神外来索取财物,主克客,内克外,我方有力,外来索取无功。
 
十三:四位相生百事吉,内有刑克忧患缠。
四位相生,内外相生一团和气,百事大吉。如果内有冲克刑害不利因素,自然不会顺利安好,这个很好理解。

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